ناهماهنگي شهرداري کيان، شوراي ترافيک و سازمان اتوبوسراني شهرستان شهرکرد ، مردم اين شهر را در بخش حمل ونقل عمومي دچار سرگرداني کرده است.
دیروز اتوبوس هاي حمل ونقل عمومي، از تردد درهشت ايستگاه پاياني شهرکيان خودداري کردند و مردم اين شهرنتواستند به موقع به مقصد برسند.
به گفته مردم ، سازمان اتوبوس راني از هفته قبل با اطلاع رساني در اين خصوص از مردم خواسته بود براي جابجايي در ايستگاه نزديک به ورودي شهرحاضر شوند اما مردم به دليل دوري مسافت محل زندگي تا اين ايستگاه دچار مشکل هستند.به گفته يکي از رانندگان اتوبوس اين خط، شوراي ترافيک شهرستان شهرکرد اجازه ورود اين اتوبوس ها به خيابان هاي انتهاي شهر را نمي دهد وبيمه اتوبوس ها در اين مسير ها فاقد اعتبار است.شهرداري شهر کيان براي رفع اين مشکل يک دستگاه ميني بوس براي جابجايي مردم از هشت ايستگاه پاياني به ايستگاه مبداء قرار داده است.

متن نوحه ترکی زینب زینب
زینب زینب زینب کنز حیا زینب کان وفا زینب
زینب زینب زینب درد آشینا زینب غرق بلا زینب
غم قهرمانی زهرا نیشانی
ای روح با ایمان جانیم سنه قوربان
زینب زینب زینب سرگشته دوران آواره طوفان
زینب زینب زینب حفظ عهد و پیمان شیر شه مردان
زینب زینب زینب محبوبه جانان قرآنینه قوربان
زینب زینب زینب کنز حیا زینب کان وفا زینب
زینب زینب زینب درد آشینا زینب غرق بلا زینب
غم قهرمانی زهرا نیشانی
ای روح با ایمان جانیم سنه قوربان
زینب زینب زینب شمشیر دو پهلو دان برنده بیان زینب
زینب زینب زینب قارداش باشونین اوستونده زولفی آراران زینب
زینب زینب زینب صحرای مصیبت ده غمنن قوجالان زینب
زینب زینب زینب قارداش باشونین قانی زولفینده حنا زینب
زینب زینب زینب پیمان حَقَ مظهر قرآنه او لان یاور
زینب زینب زینب حجب و ادبه مظهر شأن و شرف منبر
زینب زینب زینب دائم گوزی قان یاشلی باشینده قارا معجر
زینب زینب زینب زهراسی اولن گوندن آماج بلا زینب
زینب زینب زینب تعبیر رسا زینب تسبیح خدا زینب
زینب زینب زینب محراب عبادت ده تفسیر دعا زینب
زینب زینب زینب پروندۀ خونین شاه شهدا زینب
زینب زینب زینب محکم سوزی اوستونده مردانه دوران زینب
زینب زینب زینب کاخ ستم و ظلمی قل باغلی یخان زینب
زینب زینب زینب چوخ قمچی دگن باشی محمل ده یاران زینب
زینب زینب زینب یولّاردا پرستاری حبُ الاُسرا زینب
زینب زینب زینب سر قافله نهضت اوز نهضتنه قیمت
زینب زینب زینب اولّ ده گورن عزت آخرده چکن ذلت
زینب زینب زینب آغلار گزی غربتده قارداشلارونا حسرت
زینب زینب زینب جان سینه ده سوئلرده وای بخته قرا زینب
زینب زینب زینب هم نایب زهرایه هم دیننه پیرایه
زینب زینب زینب آقزوندا شیرین سوزلر غمنن دولانان وایه
زینب زینب زینب ایستکلی رقیه یینن قبری اولان همسایه
زینب زینب زینب هیچ گور میین عمرینده بیر لحظه صفا
زینب زینب زینب زینب جان نقدنه دین اوسته ارزان ورن زینب
زینب زینب زینب غربت ده اولن یالقوز محتاج کفن زینب
زینب زینب زینب کنز حیا زینب کان وفا زینب
زینب زینب زینب درد آشینا زینب غرق بلا زینب
غم قهرمانی زهرا نیشانی ای روح با ایمان جانیم سنه قوربان

با عرض سلام خدمت تمامی مردم غیور شهرکیان

شما همشهریان عزیز می توانید با استفاده از آرشیو وبگاه توسط لینک های زیر از تمامی مطالب  وبگاه استفاده نمایید

با تشکر

اخبار و اطلاعیه ها

مطالب عمومی وبگاه

آداب ورسوم

مفاخر شهر کیان

شاعران شهرکیان

موزه شهر کیان

اماکن و میادین شهرکیان

گالری(عکس و ویدئو)

ارتباط با ما

امروز قصد دارم دوباره آنرا در اینجا قرار دهم

مارا با نظراتتان یاریـ کنیـد

#درود#

زبان تركي يكي از زبانهايي است كه علاوه بر ايران در چندين كشور دنيا از جمله تركيه, جمهوري آذربايجان, بيشتر جمهوري هاي قفقاز و حتي در چندين كشور اروپايي مانند آلمان, فرانسه و ... به عنوان يكي از زبانهاي مطرح كاربرد دارد زيرا در آن كشورها تعداد زيادي ترك به عنوان اقليت قابل توجه زندگي مي كنند كه داراي حق و حقوق فرهنگي خود مي باشند. علاوه بر آن با توجه به اينكه تمامي افعال زبان تركي از يك قاعده واحد تبعيت مي كنند و داراي ريشه هستند بنابراين هم ياد گرفتن آن آسان است و از سوي ديگر با يادگرفتن يك لهجه از زيان تركي قادر خواهيد بود با افرادي كه به لهجه هاي مختلف تركي صحبت مي كنند ارتباط برقرار كنيد.  بنابر اين در اين سايت آنچه كه براي يك شخص براي برقراري ارتباط و انجام امور روزمره به زبان تركي لازم است, در قالب درس هاي مختلف آورده خواهد شد. اميد كه در اين زمينه موفقيت هايي حاصل گردد.

درس 1  (اعداد)

اعداد در تركي از يك قاعده خاصي پيروي مي كند كه يادگيري آن را آسان مي كند. شما ابتدا اعداد زير را به خاطر بسپاريد:

    1= بير 2= ايكي 3= اوچ   4= دؤرد   5= بئش 6= آلتي  7= يئددي  8= سگگيز 9= دوققوز

 10= اون  20= ايييرمي  30= اوتوز  40= قيرخ  50= اَللي 60= آتميش  70= يئتميش  80= هشتاد 90= دوخسان   100= يوز  200= ايكي يوز  300= اوچ يوز  400=دؤرد يوز  و الي آخر  1000= مين  1000000= ميليون  1000000000= ميليارد

حالا كه اين اعداد را به خاطر سپرديد (سطر اول اعداد از 1 تا 9 و سطر دوم اعداد ده تا ميليارد)

اكنون شما مي توانيد با اضافه كردن اعداد به همديگر, عدد مورد نظر خود را بسازيد به عنوان مثال براي ساختن عدد 11 شما فقط عدد 10 و 1 را يكجا مي آوريد. به مثالهاي بيشتر توجه كنيد:

21= ايييرمي بير    32= اوتوز ايكي   105= يوز بئش   1002= مين ايكي  2004= ايكي مين دؤرد

اكنون شما شيوه شمارش در تركي را ياد گرفتيد. اين مهم را به شما تبريك مي گويم.  ساغ اول

منتظر درس بعدي باشيد كه در مورد تعارفات روزمره خواهد بود.

يييرمي بير    32= اوتوز ايكي   105= يوز بئش   1002= مين ايكي  2004= ايكي مين دؤرد

اكنون شما شيوه شمارش در تركي را ياد گرفتيد. اين مهم را به شما تبريك مي گويم.  ساغ اول

منتظر درس بعدي باشيد كه در مورد تعارفات روزمره خواهد بود.

از امروز وبگاه ملی شهرکیان فعالیت خود را از سر خواهد گرفت

ما را از نظرات خود محروم نسازید

هر روز این وبگاه آپدیت میشود  با مطالبی در فالب عکس و البته خاطره انگیز

عکس مربوط به سراب گنبدک شهرکیان

میدان مرکزی شهر(بارو) در گذشته ای نه چندان دور

من به علت کمی سن این مکانهارو نمیشناسم

برای شناسایی این تصاویر یاریم کنید

عبدالله خان خدابنده شهرکی
عبدالله خان خدابنده (فرزندنورالله بیک)ازمردان شجاع وفعال بودکه درجنگ بین الملل اول باجمع زیادی ازایرانیان به خاک عثمانی مهاجرت وپس ازسه سال توقف دراستامبول ورفع مخاطرات به ایران مراجعت نمود ودنباله اقدامات وخدمات ملی را باسایرهموطنان ادامه داد.درموقع اقتدارخوانین بختیاری وجنبش مشروطیت نیز از آزادیخواهان فعال محسوب میشد و سالها به سبب کسالت پا که در جنگ تیر خورده بود از ماموریت های خارج معاف بود ۰ در سال ۱۳۰۴ شمسی و سلطنت پپهلوی،درنتیجه اذیت وآزارخوانین،جنبش ملی اهالی چهارمحال به عمل امده ومشارالیه باجمع دیگری ازآزادیخواهان ونمایندگان مردم به طرف تهران حرکت وشبانه روزفعالیتهای دامنه داری رابرای خاتمه دادن به حکمرانی خوانین چهارمحال تانتیجه نهایی ادامه داد..درسال ۱۳۴۲ شمسی قلعه محل سکونت خویش را افتخارا جهت تاسیس مدرسه دولتی مهرگان به اداره فرهنگ واگذارنمود

نقش عبدالله خان درتشکیل اتحادیه چهارمحال :
عبدالله خان ازپیشگامان ویکی از روسای جنبش آزادی خواه بودکه برعلیه حکومت ظالمانه خوانین بختیاری قیام نمود .
درجریان این فعالیتهاروزی وی جهت کفتگو به اردل وبه نزد سردارظفر میرود وطبق سنت ورسومات معمول یک کله قند ویک راس گوسفند بعنوان هدیه باخود میبرد،سردارظفر که از اقدامات اخیر آزادیخواهان بسیارعصبانی بوده است بادیدن هدایا به کنایه خطاب به وی میگوید)ریشم راتراشیده ای حالا برایم آینه آورد ای )ودستورمیدهد که اورا به کند وزنجیربسته ومجازات کننددراین زمان بزرگان طایفه احمد خسروی که از بستگان مادری عبدالله خان بوده اند درمقابل این دستورسردارظفر موضع گرفته ودرمقام تهدید خطاب به وی میگویند چنانچه به عبدالله خان شهرکی جسارتی شودکل طایفه رابه سمت تهران کوچ میدهیم وبدینوسیله اورا از این کارمنع میکنند .پس ازاین جریانات عبدالله خان به اصفهان رفته وبه فغالیتهای خود ادامه میدهد.دراین زمان صمصام السلطنه بختیاری که درتهران حضورداشته وهمواره مانع رسیدن نامه های آزادیخواهان به دربارمیشده ،به بختیاری مراجعت نموده وبابدست آوردن آدرس عبدالله خان دراصفهان ،شخصا به دیدار وی میرود.دراین دیدارصمصام السلطنه وعده مقام وپول به عبدالله خان میدهد وبه اومیگوید :شما هرخواسته ای که داشته باشی من برآورده میکنم ودهان تورا پرازاشرفی میکنم مشروط براینکه به دیگران کاری نداشته باشی وخودت راازاین جریانات کناربکشی .اما عبدالله خان درنهایت شجاعت این پیشنهادات راقبول نکرده وبه ادامه فعالیتهای خود ادامه میدهد.
عبدالله خان درسالهای پایانی عمرخویش به قهفرخ مهاجرت ودرآن قریه ساکن میگردد(زیرا همسروی قهفرخی بوده است )
ودرتارخ درهمان مکان وفات مینماید ودرقبرستان عمومی قهفرخ به خاک سپرده میشود.
ازره آورد وحید:
جمعه ۱۳ رمضان سال ۱۳۳۴ قمری :پس ازمراجعت ازسامان وچالشتربااتفاق عبدالله خان شهرکی که جوانیست دارای صفات ستوده به طرف شهرک حرکت کردیم .درراه یک سوارهندی خون آلود دیدیم پس ازتحقیق معلوم شد که ده نفرسوارهندی ازراه لنجان به چهارمحال میآمده اندو سواران رضاخان جوزدانی آنهارا خلع سلاح کرده ویکی را هم کشته اند بدبخت اهالی هندوستان که درراه هوس وشهوت مردان انگلیسی هزار هزار باید قربانی شوند.

به نقل از وبگاه آقای شهـرام نکویی/shahrekian.com

نبی الله خان خدابنده شهرکی ازمردان شجاع بوده که درجریان جنگهای مشروطیت رشادتهای زیادی بخرج داد وبواسطه این شجاعتها به شجاع نظام ملقب گردید.وی درخردادماه سال ۱۳۱۰ هجری شمسی وفات یافت .
جمادی الاثانی سال ۱۳۳۵ قمری وحید دستگردی در صفحه ۱۲۹ ره آورد خود می نویسد صبح دوشنبه ۷ به طرف دهکرد حرکت کردیم به همراه خلیل خان و پس از طی ۵ فرسخ راه به قهفرخ رسیده و در آنجا یک ساعت استراحت کرده و بعد از سپردن دو فرسخ راه به دهکرد رسیدیم سردارهای بختیارای با هزار سوار به دهکرد آمده سوارها در خانه های رعایا و خودشان در خانه کدخدا منزل داشتند شب را در منزل سرادر معظم ماندیم صمد خان و دکتر مهدی خان و محمد نبی خان شهرکی ملقب به شجاع نظام که مردی باهوش و وطن خواه است و با او مختصر سابقه ای داشتم حضور داشت.

به نقل از وبگاه آقای شهـرام نکویی/shahrekian.com

دعا:

خیر عمریندن گُرى -الله بلیچن وسیله اِتسِن – پیر اولى اوشاق – اوشاقلى خیرینى گُرى – زمین گیر اُولمى – عاقبت به خیر اولى -الله سایى بزم باشومزدن آز اِتمسن – جَهالوقى خیرینى گُرى -الله بلى چن خوش ایسَسِن – هرخشت اَل وردى بیر طلا اولسون بیرى زر – اولاد وَر اولادى خیرینى گُرسُله – گت‏الله اُمیدنه – ُاوشاقلى‏خیرینى گُرى – دشمن شاد اولمیى

نفرین:

دونه داغى توتى – جِز ورى – ذلیل اولى – تیر غیب یمیش – آوار التندَ قالى – حصبه تُوتى – خیر گُرمیى – تیر گُزینچَن – جونه مرگ اولى – یتشمیى – حلواى، ییم – قد چکمیى – کور اولى شاالله – خوشلوق گرمیى – چرگى آهو دالنَ باقلاسوله – سو خوش بغازیندن آشاقى گتمسن – گِت جهنمَ – کودى چاتلاسون – تون طبس گدى – سَرَخور – خوار و زار اولى – محمود آباد دوشندَ یاتى – یانه – باش اوجتمى – قچى یِرَ یتشمسن – گون خوش گُرمیى – بِرکى یردَ قالسون – یامانى یِکَسى.

به نقل از وبگاه آقای شهـرام نکویی/shahrekian.com

زینب زینب زینب

برای دانلود اینــــــــــجارا کلیک کنید

متن نوحه ترکی زینب زینب
زینب زینب زینب کنز حیا زینب کان وفا زینب
زینب زینب زینب درد آشینا زینب غرق بلا زینب
غم قهرمانی زهرا نیشانی
ای روح با ایمان جانیم سنه قوربان
زینب زینب زینب سرگشته دوران آواره طوفان
زینب زینب زینب حفظ عهد و پیمان شیر شه مردان
زینب زینب زینب محبوبه جانان قرآنینه قوربان
زینب زینب زینب کنز حیا زینب کان وفا زینب
زینب زینب زینب درد آشینا زینب غرق بلا زینب
غم قهرمانی زهرا نیشانی
ای روح با ایمان جانیم سنه قوربان
زینب زینب زینب شمشیر دو پهلو دان برنده بیان زینب
زینب زینب زینب قارداش باشونین اوستونده زولفی آراران زینب
زینب زینب زینب صحرای مصیبت ده غمنن قوجالان زینب
زینب زینب زینب قارداش باشونین قانی زولفینده حنا زینب
زینب زینب زینب پیمان حَقَ مظهر قرآنه او لان یاور
زینب زینب زینب حجب و ادبه مظهر شأن و شرف منبر
زینب زینب زینب دائم گوزی قان یاشلی باشینده قارا معجر
زینب زینب زینب زهراسی اولن گوندن آماج بلا زینب
زینب زینب زینب تعبیر رسا زینب تسبیح خدا زینب
زینب زینب زینب محراب عبادت ده تفسیر دعا زینب
زینب زینب زینب پروندۀ خونین شاه شهدا زینب
زینب زینب زینب محکم سوزی اوستونده مردانه دوران زینب
زینب زینب زینب کاخ ستم و ظلمی قل باغلی یخان زینب
زینب زینب زینب چوخ قمچی دگن باشی محمل ده یاران زینب
زینب زینب زینب یولّاردا پرستاری حبُ الاُسرا زینب
زینب زینب زینب سر قافله نهضت اوز نهضتنه قیمت
زینب زینب زینب اولّ ده گورن عزت آخرده چکن ذلت
زینب زینب زینب آغلار گزی غربتده قارداشلارونا حسرت
زینب زینب زینب جان سینه ده سوئلرده وای بخته قرا زینب
زینب زینب زینب هم نایب زهرایه هم دیننه پیرایه
زینب زینب زینب آقزوندا شیرین سوزلر غمنن دولانان وایه
زینب زینب زینب ایستکلی رقیه یینن قبری اولان همسایه
زینب زینب زینب هیچ گور میین عمرینده بیر لحظه صفا
زینب زینب زینب زینب جان نقدنه دین اوسته ارزان ورن زینب
زینب زینب زینب غربت ده اولن یالقوز محتاج کفن زینب
زینب زینب زینب کنز حیا زینب کان وفا زینب
زینب زینب زینب درد آشینا زینب غرق بلا زینب
غم قهرمانی زهرا نیشانی ای روح با ایمان جانیم سنه قوربان

با عرض سلام خدمت تمامی مردم غیور شهرکیان

شما همشهریان عزیز می توانید با استفاده از آرشیو وبگاه توسط لینک های زیر از تمامی مطالب  وبگاه استفاده نمایید

از تمامی دوستان و همشهریان عزیز تقاضا می شود مارا در تکمیل این وبگاه یاری کنند

با تشکر

اخبار و اطلاعیه ها

مطالب عمومی وبگاه

آداب ورسوم

مفاخر شهر کیان

شاعران شهرکیان

موزه شهر کیان

اماکن و میادین شهرکیان

گالری(عکس و ویدئو)

ارتباط با ما

ایام نوروز

ابتدا جوانتر ها قبل از عید برای خانه تکانی به منزل پدر و مادر یا بستگان سالمند که توانایی فعالیت نداشتند می رفتند و منزل و اثاثیه آنان را نظافت و خود را مهیای استقبال از سال نو می کردند .

شب عرفا(علفا )

به شب قبل از عید نوروز گفته می شد که غذای گوشتی کرفته تبریزی (که داخل آن آلوچه و کشمش آش می گذاشتند ) تهیه می کردند و رسم بر این بود که به وسیله بزرگتر ها برای جوانتر ها نیز فرستاده می شد .

شب عید

با پخت غذای برنج و نوعی خورشت مثل مرغ سرکه شیره ای به همراه کادویی هدیه عیدی به وسیله پدر و مادر برای عروس و داماد و در صورت در قید حیات نبودن پدر و مادربزرگتر خانواده این امر را به عهده می گرفت . اگر فردی که این هدیه و خوراکی را می برد از فرزندان کوچکتر خانواده بود از طرف مقابل هم عیدی دریافت می کرد شال انداز

در عید نوجوانان همسایهاز پشت بم خاه شالیمی انداختند بدون آنکه دیده شود صاحب خانه چیی به عنوان هدیهبه آن می بست و شال انداز آن را بالا می کشید .

روز اول عید

روز اول عید جوانتر ها برای دیدن بزرگتر ها و در گذشته بعضی بچه ها که جهت دریافت عیدی به خانه دیگران می رفتند بعد از گفتن اصطلاح بایرامیز (یدتان) مبرک ، می گفتند : بِزِم شالُمیزی وِریز (یعنی ، عیدتان مبارک عیدی مارا بدهید )

شب اول عید مهمان پدر و مادر می شدند و پای صحبت گرم بزرگتر ها که از زمانهای قدیم برای جوان تر ها داستانها و خاطرات خود را بیان می نمودند می نشستند .

(عصر شب عید را اصطلاحاً ((ایسیچی )) می گویند .

مواد خوراکی عید

در گذشته گندم و شاهدانه ای برشته (قُرقا) ، کنجر (ایگده) ، توت خشک ، گردو ، بادام و تخم مرغ که با رُناس و پوسته پیاز سرخ کردهرنگ می کردند برای پذیرایی مهمان نوروزی استفاده می شد .

شنبه به در

اولین شنبه سال نو را زنان و کودکان از خانه خارج می شوند و با چیدن گیاهان خوراکی کهتازه سر از خاک در آورده اند در مزارع و باغات این روز را می گذرانند و به آن شنبه گردی ، شنبه گردش می گویند ، . شنبه گردشی به صورت خانواده ای نیستو غذای روز به خارج از منزل برده نمی شودو بیشتر خاص زنان و کودکان است .

سیزده به در

روز سیزده بدر فروردین اگر هوا مساعدت نماید کمتر خانواده ایست که در منزل بماند بلکه عموما با برداشتن وسایل لازم به همراه فامیل روز طبیعت را در دامن طبیعت گرامی میدارند. ناهار سیزده بدر را در منزل پخته و همراهمیوه و لوازم چای و باقیمانده آجیل عید با خود می برند . سبزه عید را به آب می اندازند . در گذشته جوانان مشغول بازی های محلی می شدند تا عصر به تفریح می پرداختند و دختران جوان با گره زدن سبزهاین شعر را زمزمه می کردند : ((سیزده بدر ، سال دگر ، خانه شوهر ، بچه بغل ))

بیاید .. در خانه بابا ترک مادر ترک نمیدانم چرا ازبدو تولد بابچه خود با فارسی صحبت می کنند که چه .......

درسته زبان فارسی یاد بگیرم ولی در کنارآن زبان مادری خود را فراموش نکنیم مطمئن باشیم که روزی که از زبان واصالت خود را گم کنیم دچار سردرگمی میشویم که توان جبرا ن آن غیر ممکن خواهد بود

نژاد پرست نیستم اما زبان مادری خود فراموش نکنیم

تركی به عنوان سومین زبان قدرتمند دنیا ،زبان بیش از 250میلیون ترك ساكن آسیا و اروپا می باشد.كه از میان 28 لهجه این زبان، 20 لهجه دارای كتابت و ادبیات كتبی می باشد.خانواده های زبان تركی اشتراك نزدیكی به هم نشان می دهند.این همانندی در عرصه آواشناسی ، مورفولوژی و ساختار نحوی آنهاست.

منشا زبان تركی آذربایجانی شاخه غربی از خانواده بزرگ زبان تركی ازشاخه زبانهای آلتاییك و آن هم جز دسته زبانهای اورال-آلتاییك می باشد. تركی آذربایجانی ،استانبولی و تركمنی جز شاخه غربی زبان تركی(اوغوز) و تركی قزاقی،قیرقیزی،اوزبكی و اویغوری جز شاخه شرقی زبان تركی می باشند-باید ذكر كرد كه در این مورد تقسیمات دیگری هم ذكر گردیده است-. از دیگر زبانهای آلتاییك می توان به مغولی ،كره ای ،ژاپونی،مانچو وتونقوز اشاره كرد.زبانهای فنلاندی و مجاری نیز جز شاخه زبانهای اورالیك می باشند.

همانطور كه ابتدائا نیز گفته شد زبان سند هویت هر ملتی است.سندی كه اثبات ان تبلور ذات هر خلقی است.زبان هیچ ملتی در عرف بین المللی احتیاج به اثبات ندارد.بزرگترین دلیل وجود هر زبانی حضور ملتی است كه به آن زبان صحبت می كنند.درواقع موجودیت هر ملتی در این كره خاكی نشانه حضور زبانی اوست.زبانی كه متكلم واقع می شود و از طریق اصوات،هجاها و آثار مكتوب سند زنده ای به جای می گذارد كه جزیی از میراث بشری است و باعث غنای تمدن بشری در گذر تاریخ می گردد.خواه متكلمین زبان میلیونی باشد،یا كمتر.در واقع شرایط آموزش زبانی با چند صد نفر متكلم هم باید فراهم باشد.چرا كه حفاظت از فرهنگ هر قومی در درجه اول بستگی به حفاظت و گسترش زبان آن قوم داردو وظیفه همه دولت ها و انسانهای فكور است كه از موجودیت،حق حیات و فضای تنفسی زبان هر قوم وقبیله ای با هر كمیت متكلمین در ابعاد گوناگون مدافعه نمایند.
در شرایط حاضر با توجه به جمعیت بیش از 40میلیونی تركان ساكن ایران، آموزش زبان تركی به عنوان زبان مادری ایشان در مدارس و دانشگاهها حق مسلم تركان ایران می باشد.چه این مورد در اصول مختلف قانون اساسیپیش بینی و لزوم اجرای آن احساس می گردد.اما متاسفانه در سالهای اخیر در جامعه چند زبانی ایران زبان تركی آذربایجانی هنوز جایگاه خود را نیافته است.با توجه به آغاز روند بیداری اجتماعی و موج عظیم رنسانس فرهنگی ،امید است كه زبان تركی آذربایجانی نیز در مقام مناسب خویش قرار گیرد.زبانی كه طی قرون و اعصار از گذرگاههای خطرناكی عبور كرده ،زبانی كه بنا به نظر زبانشناسان به عنوان سومین زبان قانونمند وتوانمند دنیا شناخته شده و حتی یكی از توركولوژهای معروف اروپایی زبان تركی را اعجاز غیر بشری معرفی نموده است.هرچند این زبان در ایران حالت رسمی ندارد وآن را به زبان مكتوب دیوانی ارتقا نداده اند،اما توانمندی های ساختاری این زبان سبب شده كه با وجود تسلط سیاست های ترك ستیزی و ممنوعیت پخش و نشر آثار مكتوب به این زبان-علی الخصوص دوران رژیم منحوس پهلوی- هنوز در زمره زبانهای زنده ولی در حال خطر دنیا باقی مانده و تا سالها به حیات خود ادامه دهد.
امیداست كه با تلاشهای سیاستمداران آذربایجانی و نیز اجرای اصول قانون اساسی توسط دولت جمهوری اسلامی ایران،شاهد تدریس زبان تركی آذربایجانی در مدارس آذربایجان و ایجاد رشته زبان و ادبیات تركی آذربایجانی در دانشگاهها باشیم.كه این مورد نه به عنوان خواسته ای بزرگ،بلكه به عنوان حق مسلم میلیونها ترك ساكن ایران می باشد.